Официальный хэштег
#диалогкультур2015
#диалогкультур2015
Внимание!
Загляните на виртуальную карту "Аллея дружбы" Интернет-проекта «Диалог культур» 2015!
«Как много нам событий чудных дарует мир оживших книг!»
Вы любите читать, делать снимки и много фантазируете? Тогда этот конкурс для Вас! Спешите принять участие! Оживите строки литературного произведения или сделайте фото народных гуляний, праздников, фестивалей.
Галерея работ фотоконкурса мультимедиа-проектов
Фотоконкурс организован в рамках Интернет-проекта «Диалог культур»-2015.
- «Древний обычай у татарского народа»(Мубаракова Флюза, село Измя Сабинского района, Республика Татарстан) У всех народов есть традиции, праздники. И все они разные. Например, у татаров есть древний обычай- прясть шерсть.
- «Веселая масленица.»(Лаврентьева Елена, Артемовский, Свердловская область) Масленица к нам пришла, Радость людям принесла, Ну, а мы придем с блинами, Встретить праздник вместе с вами! Когда мы праздновали масленицу,я сделала этот замечательный снимок. Он отражает все традиции "проводы зимы".
- «Праздник весны»(Закиров Ильдус, Лениногорск, Республика Татарстан) Во многих религиях празднуют праздник Весны, ведь она – пробуждение природы. Одним из символов весеннего праздника у многих народов является яйцо. Яйцо – символ новой чистой жизни, светлой, символ надежды. «Был вначале род человеческий заключен в яйце. Был он семенем непророщенным, почкой нераскрывшейся, но пришел конец заточению. Род родил любовь – Ладу Матушку. Любовью мир наполнился», – сложилась в древности такая легенда. По другой легенде, когда Иисус Христос был распят на кресте за веру, его мать Пресвятая Богородица Мария горько заплакала, из глаз её катились крупные слёзы, которые, падая на землю, превращались в кроваво-красные яйца. У русских, чуваш и мордвы самый великий из всех праздников – Пасха. С далёких пор все обмениваются на Пасху красными яйцами, говоря при этом: «Христос Воскресе!» «Воистину Воскресе». А у татар есть детский праздник зазывания Весны – «Карга боткасы». В этот день собираются на поляне лесной грачи. А дети сначала ходят по домам, собирают крупы, яйца, молоко, затем на костре варят кашу и всех угощают. Устраивают настоящий праздник, поют песни и танцуют. А остаток каши оставляют на пеньках специально для грачей. Так дети зазывают в свой край весну и её первых вестников – грачей. И начинаются весенние игры и хороводы. На праздник были приглашены национальные хоры ветеранов. На фото все народы обмениваются яйцами.
- «Сабантуй»(Шафигуллина Артур, Нижнекамск, Республика Татарстан) Дни проведения Сабантуя в нашей республике определяются указом Президента Татарстана. Затем в муниципальных образованиях начинается подготовка к празднику. Сроки проведения Сабантуя строго соблюдаются, и тем самым общественная и экономическая жизнь республики не выбиваются из привычной колеи. Такой подход к народному празднику является как бы современным продолжением древних традиций, но уже на государственном уровне.
- «Сабантуй»(Шафигуллина Артур, Нижнекамск, Республика Татарстан) Сабантуй дорог и ценен нам прежде всего как демократичный, народный праздник, в котором или при помощи которого мы соприкасаемся с народными традициями общения и веселья. Есть традиции - есть народ, нет традиций - нет и народа. Это аксиома! Сохраняя и оберегая вековечные традиции татарского народа, его обряды и обычаи, родной язык и песни, мы укрепляем свои устои как нации и народа, разрушая их - разрушаем себя. Поэтому баланс традиционного и новаторского в организации и проведении Сабантуя, который вбирает в себя почти все формы творчества татарского народа, должен быть всегда точно выверен.
- «Сабантуй»(Шафигуллина Артур, Нижнекамск, Республика Татарстан) Любимейший праздник татарского народа Сабантуй - праздник древний и новый, праздник труда, в котором сливаются воедино красивые обычаи народа, его песни, пляски, обряды. Название праздника происходит от тюркских слов: сабан- плуг и туй - праздник. Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же - в честь их окончания (в июне). Этот древний праздник еще в 921 году описал в своих трудах знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший в Булгары послом из Багдада.
- «НаШествие Дедов Морозов»(Киселев Анатолий, Рыбинск, Ярославская область) В нашем городе есть замечательный праздник традиция - в предверии Нового года на главную площадь города стекается поток .... из Дедов Морозов. Когда я вижу такое обилие любимых с детства персонажей, я вспоминаю стихотворение: В город я пришел из леса. Как красивы, как чудесны В белоснежных шапках елки! Как блестят у них иголки… И с небес глядит высоких Ангелочек одинокий. Голосочек золотой Вдруг позвал меня: "Постой, Собирайся понемногу, Отправляйся в путь-дорогу. Близок новогодний вечер, Загорелись всюду свечи, Каждый весел — стар и млад, Новый год все встретить рады". Я ответил: "О, дитя, В путь как раз собрался я. В город я иду скорей, Чтоб порадовать детей, Не тревожься, ангел мой, Мой мешок всегда со мной, А в мешке подарки, Вкусные и яркие…" Тихо ангелок ответил: "Будут рады нынче дети". А в этом году я сам участвовал в этом действии, среди изображенных на фотографии Дедов Морозов есть и я .
- «День города»(Сажин Сергей, Ярославль, Ярославская область) День города в Ярославле - это один из главных праздников, который люди уже начали считать народным в нашем крае. Ярославль, День Города, 2014
- «День Победы!»(Сажин Сергей, Ярославль, Ярославская область) День Победы - всенародный праздник со слезами на глазах! Ярославль, 2014
- «День Победы!»(Сажин Сергей, Ярославль, Ярославская область) День Победы - всенародный праздник со слезами на глазах! Ярославль, 2014
- «День Победы!»(Сажин Сергей, Ярославль, Ярославская область) День Победы - всенародный праздник со слезами на глазах! Ярославль, 2014
- «День Победы!»(Сажин Сергей, Ярославль, Ярославская область) День Победы - всенародный праздник со слезами на глазах! Ярославль, 2014