Drawing competition
The competition dates
Up to 15 April 2014 – Online-registration and the submission of the registered participants’ works.
16 – 25 April 2014 – open Internet-voting.
28 April – 12 May 2014 – the work of pedagogical committee.
You can ask all questions connected with participating in the Internet-project by e-mail or by the phones (4852) 32-88-91, 30-29-62.
The gallery of photo competition works «The World through Your Eyes»
The photo competition is held in the context of the international Internet-project «Dialogue of Cultures».
The participants took photos, reflecting the history and traditions of their motherland.
- «Македонские народные танцы»(Виктор Петрески, Скопје, ) Македонские народные танцы занимают важное место в македонской фольклора и музыкальных традиций . В зависимости от стиля, хореографии и обычаев, связанных с ними , македонские танцы можно разделить на пять региональных групп : западных , юго-западных , южных , северных и восточных . Македонские народные танцы многочисленны и разнообразны . Их имена являются производными от географических названий , личных имен , ремесел, животных , инструментов, типа танца , пути проведения и обычаев . Народный танец обычно играют во время праздников (Рождество , Крещение, Пасха, Св. Георгия , Spasovden , Петра ), праздничные дни , свадьбы, как правило, в центре села , перед церквей, школ и жилых домов. Танцы могут быть открыты и закрыты , и игроки , держась за руки , или плечи , или пояс, или рука или руки вниз. Все футболисты должны сыграть то же самое, за исключением того, на лицевой стороне и последний игрок, который может выполнять дополнительные шаги и движения. Танцы , как правило, вой правильно, но есть танцы , что низкий левый . Народный танец сопровождается народных инструментов : волынки , морды , барабанных , флейты , tarabuka , ут , бубен . Chalgiiskite компании, которые обычно имеют скрипка, кларнет, ут , лютню , бубен и канон , характерны городах . Македонские танцы изобилуют хореографии движений : пол-оборота , сидя на корточках , прыжки, podripnuvanje , trusanje , кросс- шаг, боковой шаг , играя колени и многие другие. Македонските народни ора имаат важно место во македонскиот фолклор и музичка традиција. Зависно од стилот, кореографијата и обичаите поврзани со нив, македонските ора можат да се поделат во пет регионални групи: западни, југозападни, јужни, северни и источни. Македонските ора се бројни и разновидни. Нивните имиња се изведени од имиња на места, лични имиња, занаети, животни, инструменти, видот на орото, начинот на држење и обичаите. Ората обично се играат за време на верски празници (Божиќ, Водици, Велигден, Ѓурѓовден, Спасовден, Петровден), државни празници, венчавки, обично на сретсело, пред црквите, училиштата и куќите. Ората може да бидат отворени и затворени, а играчите се држат за раце, или за рамиња, или за појасите, или под рака или со рацете свртени надолу. Сите играчи играат на ист начин, освен челниот играч и последниот играч, кои може да изведуваат додатни чекори и движења. Ората се вијат обично на десно, но има и ора што се вијат на лево. Ората се придружувани од народни инструменти: гајда, зурла, тапан, кавал, тарабука, ут, дајре. Чалгииските дружини, кои обично имаат виолина, кларинет, ут, лејта, канон и дајре, се карактеристични за градовите. Македонските ора обилуваат со кореографски движења како: полу-свртување, клекнување, потскокнување, подрипнување, трусање, вкрстен чекор, страничен чекор, играње на колена и многу други.
- «Национальные костюмы»(Тамара Настевска, Скопје, ) Национальные костюмы Костюмы в Македонии имеют почтенный традицию. Они являются частью материальной культуры македонского народа и являются важным филиал народного искусства. Созданный как коллективного блага всех македонского народа, они долго на протяжении многих лет передается из поколения в поколение и его развитие в себе подходят многие элементы различных культурных влияний Народни носии Народните носии во Македонија имаат вековна традиција. Тие се дел од материјалната култура на македонскиот народ и претставуваат значајна гранка од народното уметничко творештво. Создавани како колективна придобивка на сиот македонски народ, тие во долга низа години се пренесувале од поколение на поколение и во својот развоен пат во себе вклопиле многу елементи од разните културни влијанија.
- «Македония мультикультурной сокровище»(Марија Хаџимицева, Скопје, ) Македония мультикультурной сокровище Нет общества, в котором есть только одна культура. Потомство, что современные многокультурного общества позвонить. Введение к культурному наследию всех этнических групп в стране и за ее пределами, понимают, межэтнического диалога и создание атмосферы терпимости и сосуществования. Македонија мултикултурна ризница Нема општество во кое постои само една култура. Породи тоа современите општества ги нарекуваме мултикултурни. Запознавање со културното наследство на сите етникуми во Република Македонија и пошироко, остваруваме меѓуетнички дијалог и создавање средина на соживот и толеранција.
- «Ксантика»(Мила Нашевска, Скопје, ) Ксантика это праздник , в который македонцы верили что произойдет очищение души и простятся грехи. Символом Ксантики была красно-белая веревка сплетенная из красно-белой пряжи, которая тогда образно протягивалась как нить соединения между людьми в один монолит и несгибаемый фундамент. Вся земля бога Македон была наполнена красно-белыми символами, которые представляли настоящую симфонию гармонии и совместной жизни. Красно-белыми символами украшали дома , заборы, носили как украшение, бусы, их вплетали в косы, привязывали к сохам, граблям, приспособлениям для доения коров, ими украшали урожай, а особенно новорожденных ягнят. Женщины и мужчины, молодые и старые во время празднования вставляли в одежду , которая была сшита и связана во время зимы, украшенную искусными рисунками, гармоничные и разноцветные, которые были выражением творческой одаренности. Настоящую красоту представляли их разнообразные танцы и мелодичные песни. Со страшной силой врывались волшебные звуки барабана. Ксантика осталась нетронутой до сегодняшнего дня, потому что вросла в нашу культурную традицию. Она каждую весну с нами . Мы ее видим во время празднования праздника Масленица , Вербное воскресенье, Лазарева суббота, Благовещение, в народных промыслах , в искусстве македонского плетения, в монументальности наших песен и танцев, в звуках барабана и бубена, в сиянии весенних цветов. В некоторых регионах нашей страны и до сегодняшнего дня можно увидеть красно-белые символы знакомые как поделки в виде куколок- мартинки, а люди встречают весну с радостью и спонтанными веселыми гуляниями.
- «Ничто не забыто...»(Киселёва Анастасия, Красное, Нижегородская область) В Арзамасском районе есть славная традиция. Ежегодно ученики всех школ несут почетную вахту на посту №1. Тем самым мы пытаемся привлечь внимание молодого поколения, дабы нельзя забывать подвиг наших предков во время Великой Отечественной Войны.
- «За уборкой»(Владимирова Ирина, село Новенькое, Алтайский край) Есть традиция каждую весну убирать территорию у сельского музея. Делает это и стар и млад.
- «три эпохи за песней»(Брезицкий Александр, с.Новенькое, Алтайский край) На празднике "День села" было много песен и танцев, но больше всех понравилась песня которую пели три поколения. Было здорова.
- «Перед выходом на сцену»(Мясникова Евгения, Новые Шимкусы, Чувашская Республика)
- «МАКЕДОНИЈА ЗЕМЈА НА РОЗИТЕ»(ЦАСКОНОЈЕ СВЕТЛАНА, ДЕЛЧЕВО, ) Под девизом, Македония страна страна цветы-розы, и по случаю традиционных, весенние дни, и Дней экологии "провели акцию для посадки rozi.Vo всю акции приняли участиеООУ„СВ.КЛИМЕНТ ОХРИДСКИ“ ДЕЛЧЕВО их оригами творения, которые были в продаже, собранные средства будут покупать розы, которые станут насаждать во дворе.