Drawing competition
The competition dates
Up to 15 April 2014 – Online-registration and the submission of the registered participants’ works.
16 – 25 April 2014 – open Internet-voting.
28 April – 12 May 2014 – the work of pedagogical committee.
You can ask all questions connected with participating in the Internet-project by e-mail or by the phones (4852) 32-88-91, 30-29-62.
The gallery of photo competition works «The World through Your Eyes»
The photo competition is held in the context of the international Internet-project «Dialogue of Cultures».
The participants took photos, reflecting the history and traditions of their motherland.
- « Хобби на двоих»( Власенкова Дарья, Хабаровск, Хабаровский край) Как все успевать? Заботы у современных мам только растут: работа, приготовление ужинов, стирки, уборки, а еще знать решения любой детской и недетской проблемы. Не всегда в суете выпадает время, которое можно полностью посвятить своему ребенку, где же тогда взять время на себя?Секрет успеха открыли в хореографическом ансамбле «Ритмикс»: хобби на двоих! 29 марта детско-юношеский центр «Сказка» и хореографический ансамбль «Ритмикс» презентовали новую разработку: юные воспитанники коллектива стали приводить на танцы… мам! Занятия проходят не только в танцевальной форме – детей готовят к концертам, преподают основы актерского мастерства. Высоких физических данных не требуется, «главное, – замечает руководитель коллектива – не пропускать занятия, и все обязательно получится». Так что хватит ждать ребенка с занятий по танцам – танцуйте вместе!
- «Национальная борьба "Куреш"»(Шияпов Марат, Биклянь, Тукаевского района, Республика Татарстан) Куреш -- традиционный вид спорта у тюркских народов, национальная борьба на поясах. У башкир, татар и чувашей кураш является важным элементом национальных праздников Сабантуя, Джиена и Акатуя. Куреш внесён в реестр национальных видов спорта. Победителям всероссийских соревнований присваивается звание мастер спорта. В нашей школе ежегодно проводится соревнование Куреш на приз главы Тукаевского района. Среди моих друзей уже есть мастера спорта. Это- Сулейманов Айнур, учащиеся 10 класса и Дусманов Радик, учащиеся 9 класса.
- «Русская лапта»(Воронин Иван, Щекино, Тульская область) Наиболее яркое высказывание о лапте было сделано русским писателем Куприным: «Это народная игра - одна из самых интересных и полезных игр. В лапте нужны: верность своей команде, находчивость, внимательность, изворотливость, глубокое дыхание, быстрый бег, меткий глаз, твёрдость удара рук, и вечная уверенность в том, что тебя не победят. Трусам и лентяям в этой игре нет места. Я усердно рекомендую эту народную игру не только как механическое упражнение, но и как безобидную забаву, в которой вырабатывается товарищеская спайка: « своего выручай».Любил играть в лапту и Петр I и именно при нем лапту начали применять как средство физической подготовки солдат Семёновского, Преображенского и Шевардинского полков, а потом и других воинских подразделений. В дореволюционной России игра в лапту применялась как средство активного досуга населения и как средство физического воспитания детей, подростков, юношей и девушек.
- «Русская лапта»(Воронин Иван, Щекино, Тульская область) Наиболее яркое высказывание о лапте было сделано русским писателем Куприным: «Это народная игра - одна из самых интересных и полезных игр. В лапте нужны: верность своей команде, находчивость, внимательность, изворотливость, глубокое дыхание, быстрый бег, меткий глаз, твёрдость удара рук, и вечная уверенность в том, что тебя не победят. Трусам и лентяям в этой игре нет места. Я усердно рекомендую эту народную игру не только как механическое упражнение, но и как безобидную забаву, в которой вырабатывается товарищеская спайка: « своего выручай».Любил играть в лапту и Петр I и именно при нем лапту начали применять как средство физической подготовки солдат Семёновского, Преображенского и Шевардинского полков, а потом и других воинских подразделений. В дореволюционной России игра в лапту применялась как средство активного досуга населения и как средство физического воспитания детей, подростков, юношей и девушек.
- «Русская лапта»(Воронин Иван, Щекино, Тульская область) Наиболее яркое высказывание о лапте было сделано русским писателем Куприным: «Это народная игра - одна из самых интересных и полезных игр. В лапте нужны: верность своей команде, находчивость, внимательность, изворотливость, глубокое дыхание, быстрый бег, меткий глаз, твёрдость удара рук, и вечная уверенность в том, что тебя не победят. Трусам и лентяям в этой игре нет места. Я усердно рекомендую эту народную игру не только как механическое упражнение, но и как безобидную забаву, в которой вырабатывается товарищеская спайка: « своего выручай».Любил играть в лапту и Петр I и именно при нем лапту начали применять как средство физической подготовки солдат Семёновского, Преображенского и Шевардинского полков, а потом и других воинских подразделений. В дореволюционной России игра в лапту применялась как средство активного досуга населения и как средство физического воспитания детей, подростков, юношей и девушек.
- «Тогыз кумалак»(Айдарова Жулдыз , Саркан, ) Тогыз-кумалак (девять камешков) — казахская народная настольная игра. Играют двое. На доске имеется 18 лунок (отау) (по девять у игрока) и два казана. В начале игры у каждого игрока в девяти лунках лежит по девять камешков (кумалак) (отсюда название игры) в каждой. Задача: собрать как можно больше камешков в свой казан. Принадлежит к семейству манкала, включающему такие игры как Вари или Калах. Игра называется тогыз-кумалак (девяткою), потому что в основу 81 (9х9) и 162 (2х9х9) положено число 9, считавшееся у древних монголов и тюрков священным числом. Выигравшим считается тот, кто забрал из лунок противника большее количество шаров. Если к концу игры количество шаров равно, то есть по 81 шару, игра считается ничейной. Партия может продолжаться четыре-пять часов. В ходе игры соперникам приходится использовать все четыре основных математических действия, и чем быстрее вы будете считать, тем, естественно, выгоднее. Но игра строится не только на скорости подсчета, но и на тактике. Раньше, как пишут историки, игра была настолько популярной, что игроки могли обходиться без доски. Для этого участники выкапывали необходимые лунки прямо на земле и проводили партии.
- «Милли спорт төре-көрәш»(Мухаметзянов Радик , с.Бурундуки, Республика Татарстан) Татарча көрәш бик борынгы, аның берничә меңьеллык тарихы бар. Борынгы кабиләләр үзләренең сугышчыларын көчле, җитез итеп әзерләү өчен, аларны бер-берсе белән көрәштереп, иң көчлеләрен билгеләгәннәр һәм сайлаганнар, ул кешеләрне «баhадир» диеп йөрткәннәр. Тора-бара бу вакыйга зур җыен рәвешен алган hәм безнең көннәргә Сабантуй рәвешендә килеп җиткән. Күп кенә Урта Азия hәм Кавказ халыкларының милли көрәшләре татарча Көрәшкә охшаган. Россия халыклары арасында иң киң таралганы: татарча көрәш, якут көрәше «Хапсагай», тува халык көрәше «Курәш». Татарча көрәш безне төрки халыклар гаиләсенә берләштергән этник факторның бер өлеше. Шуны әйтергә кирәк, татарча көрәш татар мәдәниятен формалаштыруда билгеле бер роль уйнаган. Милли бәйрәм — Сабантуй татарча көрәшне үстерүдә төп факторларның берсе булып тора. Сабантуй батыры иң дәрәҗәле бүләккә лаек була. Бу электән килгән йола буенча — тәкә. Тәкә бик борынгы заманнардан ук уңыш, үрчү символы булып саналган. Ул — җир эшкәртү, иген игү белән бәйле булган. Аның кәкре мөгезе төрки халыкларда кояш, яз символы булып санала. Хәзерге вакытта татарча көрәш татарлар арасында гына түгел, Россияның урта өлешендә, Идел буенда, Уралда, Себердә, Оренбургта, Башкортостанда яшәүче халыклар арасында киң таралган. Минем дәү әти дә, әти дә көрәшчеләр. Алар сабантуйларында батыр калып тәкә алганнар. Минем дә көрәшче буласым килә,чөнки һәр ир баланың хыялы сөлге тотып көрәшеп карау, көчле булырга омтылу, көрәшче булу.
- «Милли спорт төре-көрәш»(Мухаметзянов Радик , с.Бурундуки, Республика Татарстан)
- «Милли спорт төре-көрәш»(Мухаметзянов Радик , с.Бурундуки, Республика Татарстан)